-
：得失从缘，心无增减。面对称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八风境界，要能觉观返照，如如不动。 六、般若：修一切善，并能不执著所修之善法。觉性时时现前，直下承担，即做即了。 离一切相 心无分别 真...
见成法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347230.html
-
灭尽的意义而说无常。 由五蕴中观察无常，还可以从种种的状况来观察，如：不恒常、不坚实、不安稳、不吉利（因爱见所生）、为八风所动、为外界所伤、为自然所坏、由生长及老化而变易、由因缘所支撑、终归于死，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274551738.html
-
淫欲，或离贪.嗔.痴的行为。
33. 晓了四圣谛(苦、苦因、苦灭、苦灭的方法)。
34. 亲证涅槃，即澈底灭除贪.嗔.痴。
35. 接触世法，即面对八风(利.衰.誉.毁.称.讥.乐....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334152427.html
-
不住境上，且了了觉觉，莫堕无记中。“急须磨”指持之以恒地习定修慧，磨、用交参递进，练就“八风”不动的定力，定慧等持，则般若智慧无坚不摧，终将断除迷沦生死的临时粘缠的，轮回六道的业识之流。总之，临济祖师...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341656920.html
-
— 这是譬喻外境不能牵动禅者寂静无染的心。 「吹面不寒杨柳风」，清风在柳枝间迎面吹来，并无丝毫的寒意，因为修道者不为八风(利衰毁誉称讥苦乐)所动，何况是吹面不寒的杨柳风？ 在志南和尚这四句绝诗中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335660454.html
-
赵州柏林禅寺晋院法语
（1998年9月30日—农历八月初十日） 山门香语 十年洒扫古山门，弄瓦搬砖足未停。 浩浩八风来眼底，平怀世事等乾坤。 韦驮座前香语 韦天受命护伽蓝，伏怨降魔海众安。 我向荆榛安法幢，仰凭神力歇波澜。 （展具三拜） 赵州祖师塔前香语 巍巍祖塔历千年，真际禅风薪火传。 门外石桥驴马渡，庭前柏...
柏林禅寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012763178.html
-
在内，也实在少得太少了。苏东坡胡吹八风不动，明显是种自大，是弄虚作假。所以，佛印和尚便以上述的幽默予以惩罚，使苏东坡自己认识到自己的缺点，以便于克服这种缺点。
有的人刚愎自用，一意孤行，始终自我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133276713.html
-
需要补充的是，上面故事中出现的“八风吹不动”的“八风”，是指上面绍过的四种凶猛的风——衰耗、毁谤、讥刺、受苦以及利益、荣誉、称赞、受乐这四种顺境的风，顺境之风虽能给人带来快乐，但如太过贪恋，也会给人...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481558.html
-
《呻吟语·应务》中说：“不为外憾，不以物移 ，而后可以任天下之大事。”能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆担当。
《三国演义》中，诸葛亮...
百科全书
|恶口|骂人|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21104881683.html
-
八供表义：１、事——结手印。
２、理——八功德水。
３、智——八风不动。
亦解释作：二水——功德文。花——布施。香——持戒。灯——忍辱。涂香——勤——精进。
食——禅定。乐—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141682799.html